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展讯 |「山海图志 ——2020年青岛大学美术学院绘画系崂山写生课程教师作品展」将在青岛城市艺术馆开幕！

2020-12-18 09:12:07 来源：青岛出版集团

前言

《齐记》云“泰山虽云高，不如东海崂。”崂山之美，外在山、海、居，一石一松奇崛静寂；内在脱俗、孤洁，道家、佛家乐居之地，尽显仙山气象。“仙”字亦可概括山海文化之特质，究其原因，崂山处地东偏，绕之沧海，顾炎武说“其山高大深阻，磅礴二三百里，以其僻在海隅，故人迹罕至。”，正因如此，崂山自古便满足了人们对于仙山的神往。

明代即墨人黄宗昌居其脚下，俯仰于崂山沧海间，志为崂山立传并言“世代有变，山无古今，而可以古今言者，览已事而知著，其以闻见为纪者也。”纪无非有两种，一为文字，一为图志。黄宗昌首开《崂山志》之先河，后有周至元穷探崂山四十年，倾注毕生心血写成《崂山志》，九十年代青岛市史志办公室编撰的《青岛市志•崂山志》在文字的基础上添加了黑白图片，这是新时期以新观点和新方法编撰关于崂山的重要山志。

实际上，早在宋代，郑樵在《通志》中就首创图谱一略，在历史研究中强调图像的研究价值，因此关于崂山不同时期的图像也是传递“既往之踪”的重要途径。编撰《崂山志》的周至远曾有《周至远崂山名胜画册》，画作以传统之法描绘崂山的地域特征，从某种程度上讲，作品带有崂山名胜图解的作用。黄宾虹曾出版《崂山写生册》，收录其18开册页，全用勾线焦墨之法写出，并多以崂山名胜命名，既是写崂山又是写自我。黄宾虹先生是依据照片而作还是亲自写生尚待考证，但是通过黄宾虹与长孙女的通信可知，黄宾虹先生对青岛非常熟悉，曾考证崂山古时称“丕基山”，发前人之未发，他的这些作品无疑从艺术史和文化史的角度增加了崂山图像的广度。上世纪七十年代油画大家吴冠中先生来青岛写生，崂山独特的山海景色激发了画家的创作欲望，至今这批写生作品仍是其探索形式美的经典之作。总之，与之相关的文字与图像无疑构成了崂山山海文化的重要部分。

王绍波院长在绘画中一直关注崂山并长期致力于青岛地域文化的探索，尤其是担任青岛市美术家协会主席和文联主席以来，从城市美术繁荣发展的宏观角度出发，明确提出“依托地理优势，打造‘山海画派’；塑造艺术青岛，策划品牌展览。”的理念，并对“山海画派”做了详细的阐释，此画派是一个具有包容性的文化概念，它既包含传统意义上对青岛山海地貌的描绘，也包含与青岛相关的历史文化、民俗文化等人文基因，还包括将来会对青岛艺术产生影响的现代科技和海洋文化等因素，总之，“山海画派”涵盖了青岛的自然、人文、历史和未来科技等方方面面，并对青岛的自然和人文进行深层次的图像以及文化阐释，这必将成为青岛城市特色文化建设的重要内容。这一理念的提出无疑将对青岛的地域文化挖掘、推广将产生深远的影响。

本次2020年美术学院教师崂山写生活动，主要集中于南崂山海一线，历时一个月，汇集了九位老师的五十余幅写生精品，涵盖水彩画、油画、中国画、版画四个专业。这些作品大多是直面自然，直抒胸臆，有些也进行了后期的加工，甚至带有创作意味，既带有强烈的个人特征，也同时能反映出他们在教学上的探索。画家们试图用图像形式把崂山同绘画史联系起来，赋予崂山更多的文化象征，尽管这种探索是小规模的，或许仅仅停留在图像志理解的表层阶段，但我认为这既是对崂山地域特征有益总结，也是对王绍波院长所提出“山海画派”理念的有效回应。黄宗昌《崂山志》自序言“志所见，志所闻。崂无心也，心乎崂者，其恍然于所见、所闻之外乎？”我们希望观者能从展览的作品中感知到更多的精神内涵。

苏轼曾到山东密州、登州两地，然文献中尚未发现苏轼与海上第一名山相遇的记载，首创《崂山志》的黄宗昌曾分析说东坡居士“乐疏荡而惮嶙峋”，故发出“人与山俱不相遇也。慨夫！”的感叹，今日画家能遇之崂山，赏其美景，感其仙气，又能以绘事为其写照立传，可谓幸事也，故赘言示之观者。

亓文平博士

2020.11.21

部分展览作品欣赏